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册那,这个。。一直以为自己很用力,比起老哥们自愧不如
以释悟空,以道禅修,以儒入世。以道归真,终日乾乾,皆是因缘。
一花一些界,一砂一乾坤。
[鲜花]一叶一菩提
诸道同归。
嗯
到底是道法自然,还是人定胜天?
道生一,一生二,二生三,三生万物。宇宙天地万物是道所生,包括人。宇宙和人,也就是天和人,都是道所生,那么天和人都是有共通的属性,就可以以某种方式沟通交流。当人打通任督循环的小周天时,人就是小宇宙(天)
谢兄解惑。晚安!
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早上好,兄的易尚启动了
业精于勤荒于嬉。兄们,晚安。
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佛家说修行有八万四千法门,根据天资程度各取其道,并没有戒烟戒酒戒色才能遁入空门之说,不然的话济公可不能成佛,持戒讲的是戒贪嗔痴,不是戒酒池肉林,不然宝岛和尚为何出家还能娶老婆。形式上的修就如同舍本逐末,出家可修行,在家也能修行;如果非要去深山野林,禅宗院寺才能了断红尘,皈依佛门,在我的理解来说过犹不及。都去当和尚尼姑,人类怎么繁衍下去,这是相当反人类的。所谓大隐隐于市,小隐隐于野。佛到底是啥,金刚经说道,若以色相见我,必不得见。我们去礼佛,不是拜那尊泥佛,而是我们自己心中这尊佛像。我们自己生来就是菩萨身,所以说要常怀菩萨心肠、慈悲为怀。心胸的宽广能纳百川、容万物,笑口常开,大度能容,不能狭隘的理解佛道修行。
道家的修行,讲究的是天人合一。道生一,一生二,二生三,三生万物。我们的身体就是一个小宇宙,我们的意志就是代表神的意志,本质上来说于我们自身来说,我们才是神的存在,所以不要崇拜神,你就是神,世界因你的存在而存在,你都不在了,世界与你何干,怎么建立链接?元原源,妙不可言。
儒家的修行,讲究正心修身齐家治国平天下。正吾心,修吾身。之后,治国平天下,讲的是仁政。厚德载物,德行天下。跟佛家、道家的精髓如出一辙。
故而,我的粗略见解是:修行之法门,在于内求,不在形式。自己是最大的宝藏,有无限之潜力。
炒股的路上,其实天赋型的选手是少之又少的,更多的是努力悟道,一步步走出来的。我们普通人的智商是差别很少,悟道得到更需要的是向内求,倾听市场向市场学。龙飞虎前辈说的:梦想在上,孤独在下。
稻盛和夫说的,付出不亚于任何人的努力。
首先,在股市,我们比的更多的是理解力,思考的深入透彻,在纯脑力PK的竞争力,唯有比其他人提前想到,找到预期差,才有超额回报。其次,苦练盘感,就像健身练肌肉一样的记忆,临场应对第一时间作反应。另外,热点就是印钞机,股票的研究要一直围绕热点展开。
唐僧代表我们的正心正觉,猪八戒代表(身体)贪欲,孙悟空代表我们(意念)躁动不安的内心,沙僧代表我们的(口)嘴巴。
当我们身口意起心动念 (贪嗔痴疑慢),则需唐僧发阿耨多罗三藐三菩提心(无上正等正觉,皈依三宝的信念),才能克服重重障碍,而得解脱九九八十一难(坑),从而西天取经成功。
在这里还有唐三藏法师玄奘与《般若波罗蜜多心经》的故事。
唐三藏法师玄奘《般若波罗蜜多心经》译文
而这里则需要我们的智慧,如空性:
舍利子。色不异空,空不异色。色即是空。空即是色。受想行识亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界乃至无意识界。无无明亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅槃。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。
妖精无论怎么变,它究竟是妖精。摒除自己的贪嗔痴,情绪不能被牵动,只要真切地清楚它非妖即牛,任由它发展。只要辩证的看待,正推反推,它都脱离不了本性。那么,认知层面上升了,也就没有恐怖,没有恐惧,贪婪也就不纯在。操作上,就更加自如。
核心的操作思路和逻辑是不变的(万变不离其宗),变得是简单的变换,如果不了解其中的原理,就容易一叶障目。如显微镜式的深入观察,主力的介入程度,成本区间,叠加板块的筹码,K线形态,再结合风口,过往股性。不断地思考和推演,不断地换位思考对手盘、场内场外的情绪,是非常容易做到有的放矢的。
孙子兵法势篇第五(二十七),用五声、五色、五味,形容奇正之变,可以无穷无尽(如无极的圆圈,环之无端)。
等于养家老师说的:
1.做对的交易盈亏交给市场。
2.交易计划,计划交易。
3.买入机会,卖出风险。看好买入,不看好卖出。
凡有的,还要加给他,叫他有余;凡没有的,连他所有的也要夺去。
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册那,这个。。一直以为自己很用力,比起老哥们自愧不如
K线,为涨和跌。涨(阳)和跌(阴),化为涨(阳)、跌(阴),平(归于平衡)。涨、跌、平,化为涨、跌、平,涨平、跌平(此为五色之变、五味之变)。变化多端,不可穷尽,究其原理,不过以上道理和应用。
这个股还在上涨趋势中,就这么简单。
如顺控发展,你什么手法都可以适用,因为它是龙头,天空才是它的尽头,新股开板后的三板四板五板,都看似追高,但是回头看都在低点。为何,仅仅是因为还在上涨趋势中。杂毛,什么手法做起来都觉得别扭,原因,人气、成交量、板块低位、历史股性?能找出一大堆的问题出来,可是对的股,就像对的人,遇到了,直接上就对了。它的毛病只有一个,大家都看上它了,它是属于市场上大部分人的,就怕你有精神洁癖。
实际上,交易,不等同于在树上摘果子,丰收的时候,一个劲地摘。有些是机会,有些是陷阱。
想要抓住每一个机会,只会让我们陷入不纯粹的交易,审美一次次降低。有些交易确实可以斩获3-5%的交易,但是,真的需要去做吗?不是的,一个板股,和一个连板股,那么有做的必要?当然是连板股,首板股,晋级就淘汰30-50%,有时是60-70%,而连板股就不一样了,很有可能全部晋级,虽然环境恶劣的时候全挂,但是可以把握的程度胜于首板股。
在交易中,一边是不断的舍弃(舍弃市场淘汰的品种),一边是不断的得到(收获强势股的利润,得到市场的应证)。
以释悟空,以道禅修,以儒入世。以道归真,终日乾乾,皆是因缘。
一花一些界,一砂一乾坤。
[鲜花]一叶一菩提
诸道同归。
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张三丰:顺者凡,逆者仙,只在中间颠倒颠。
《黄帝阴符经》全文:
观天之道,执天之行,尽矣。
故天有五贼,见之者昌。
五贼在心,施行于天。
宇宙在乎手,万化生乎身。
天性人也,人心机也。立天之道,以定人也。
天发杀机,移星易宿;地发杀机,龙蛇起陆;人发杀机,天地反覆;天人合发,万化定基。
性有巧拙,可以伏藏。九窍之邪,在乎三要,可以动静。
火生于木,祸发必克;奸生于国,时动必溃。知之修炼,谓之圣人。
天生天杀,道之理也。天地万物之盗,万物人之盗,人万物之盗。三盗既宜,三才既安。
故曰食其时,百骸理;动其机,万化安。人知其神之神,不知不神之所以神也。
日月有数,大小有定,圣功生焉,神明出焉。
其盗机也,天下莫能见,莫能知。君子得之固躬,小人得之轻命。
瞽者善听,聋者善视。绝利一源,用师十倍。三返昼夜,用师万倍。
心生于物,死于物,机在目。
天之无恩而大恩生。迅雷烈风莫不蠢然。
至乐性余,至静性廉。天之至私,用之至公。
禽之制在气。生者死之根,死者生之根。恩生于害,害生于恩。
愚人以天地文理圣,我以时物文理哲。
人以愚虞圣,我以不愚虞圣;人以期其圣,我以不期其圣。故曰:沉水入火,自取灭亡。
自然之道静,故天地万物生。天地之道浸,故阴阳胜。阴阳相推而变化顺矣。
是故圣人知自然之道不可违,因而制之至静之道,律历所不能契。
爰有奇器,是生万象,八卦甲子,神机鬼藏。阴阳相胜之术,昭昭乎进乎象矣。
道家讲性命双修,当人为天之天时,就无所谓天,也无人胜不胜天的说法。
到底是道法自然,还是人定胜天?
《太上老君说常清静经》“老君曰:大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名,强名曰道。夫道者:有清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静。男清女浊,男动女静。降本流末,而生万物。清者浊之源,动者静之基。人能常清静,天地悉皆归。”
“夫人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。常能遣其欲,而心自静,澄其心,而神自清。自然六欲不生,三毒消灭。所以不能者,为心未澄,欲未遣也。能遣之者,内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物。三者既悟,唯见於空;观空亦空,空无所空;所空既无,无无亦无;无无既无,湛然常寂;寂无所寂,欲岂能生?欲既不生,即是真静。真常应物,真常得性;常应常静,常清静矣。如此清静,渐入真道;既入真道,名为得道,虽名得道,实无所得;为化众生,名为得道;能悟之者,可传圣道。”
“老君曰:上士无争,下士好争;上德不德,下德执德。执著之者,不名道德。众生所以不得真道者,为有妄心。既有妄心,即惊其神;既惊其神,即著万物;既著万物,即生贪求;既生贪求,即是烦恼;烦恼妄想,忧苦身心;便遭浊辱,流浪生死,常沉苦海,永失真道。真常之道,悟者自得,得悟道者,常清静矣。”
后面的几段就不贴了。清静无为,渐入真道,形神俱妙,与道合真。
道生一,一生二,二生三,三生万物。宇宙天地万物是道所生,包括人。宇宙和人,也就是天和人,都是道所生,那么天和人都是有共通的属性,就可以以某种方式沟通交流。当人打通任督循环的小周天时,人就是小宇宙(天)
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