以心传心，《顿悟渐修》书评
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按：应一素未谋面的成都美女股友之邀，为彭道富先生的最新力作《顿悟渐修》写一书评。头一回受此之邀，又是妹子相邀，岂有不应之理。答应的草率，下笔却不敢应付。加之从未写过书评，不免心生惴惴。于是，便窃喜正好趁机重读此书。头一遍研读此书，迁延数日，随手写下很多七零八碎的笔记，不免如熊瞎子掰棒子般读新忘旧，早就又重新复的念头。奈何甲流未复又乙流，有如此借口推诿，自然是不见动静久矣。然而，既已应许，便会想着尽早完成，因此又不免对书评之邀心生谢意。至于跳出A股，从书评的视角重新体会作者之意，却是种豆得瓜般的意外之喜了。
购书自拍
余平素爱书，既读，又藏。却从不曾写书评，非不愿，诚不敢也。一则见识浅陋，二则，总觉得书评如禅，不可说，实不可说。下笔则难免不会以偏概全，有失作者原旨。姑且东拉西扯一些体会或轶事，权做书评搪塞。
喜书爱书之人，不喜借书给别人，哪怕是挚友也不行。故而，偶遇好书，宁可多购几本馈友。
好友难得，好书更难得。
德鲁克，来自网络
相赠最多的书，是彼得·德鲁克的《卓有成效的管理者》，次数最多，数量也最多，大约前前后后赠出二百余本。结缘次多的书，是江味农居士的《金刚经讲义》，大约也有近百本之多。前者是管理学的经典之作，工作中用得着，无论是自我还是团队方面的管理提升，皆有助益。而后者，则是佛陀平日乞食之平常事，无可置喙之词，只作同好或相近亲友间的结缘之用。其他偶作馈赠之用的书，虽常有之，每书却不过一二之数，皆为小众同好。
幸得《顿悟渐修》一书，则又有不同。第一章尚未读完，便又订购了3本。我在沉浸于研读体味作者之意时，便不由地升腾起一种奇异的感觉——这本书，值得推荐给沉浮于大A的每一个朋友们；尤其是把此书赠送给身边的龙头战法的同好股友，则他们一定能够感受到我为之助力的一片诚意。
当然，将此书作为馈友礼物，并不意味着我已完整体会书中之要义。只是，我告诉自己，如果我没有能力完整认出这份礼物，没有关系，先囫囵吞下，慢慢反刍、咀嚼、沉淀，厚积而后终有薄发之时嘛。
一，一即多
我国古人写书，有留一手的坏毛病，致使很多真正绝妙的精中之精因此而消散在历史的尘埃中。而彭先生则不然，竟全无保留，坦然相示。既不藏私，也不怕露拙。令人不由地赞叹钦佩，当得起“法布施”。
1，大结构
从大结构上看，全书共八章，或可分成上下两篇。
前三章归为上篇，第一、二章从战略和战术两个层面观照龙头；而第三章则是从持股的动与不动回应龙头。
后五章归为下篇，第四、五、六、七章，从心法、品性、气质上修为，锤炼一双直击龙头的慧眼；而第八章则从起心动念上修持和精进。
2，小结构
从细微处看，全书记录了彭先生遨游A股的方方面面的思考和心得体会。
然而，跳出A股去思考，却让我看到了更多不同的东西，竟是更为有意思，更为宏阔的价值和意义。由此，若将此书仅仅是当作是一本财经类著作，是极不公平的。保守地讲，那将抹失了此书至少一半的思想价值。
比如，自序一文，便既可以指导如何读书，亦可以指导如何做事，甚至是指导人生。
比如，开篇即扔出“大的先对”、“敢于取舍”，换言之，便是“做正确的事，把事做正确”，这不正是德鲁克的核心思想么？！德老可是有“现代管理学之父”美誉的那位哦。
再比如，第二章中反复论述的“盘中复盘”、“把问题解决在盘中”等核心思想，不正是丰田精益思想中强调的“三现主义”么？！
此书由很多看似不相关联的文章组成，而每一篇却皆自成体系。我惊奇地发现，此书正如同《金刚经》一般结构。全经三十二分，所要阐释的主旨在分一之中已然表达圆满，其余数分皆为从不同角度、不同层次对分一的进一步注解。换言之，首篇《你有战略吗》一文，短短两页，便已然把全书的精义阐释完毕，其余百余文皆是从不同细微之处对首篇的延展和解析。
3，顿悟才是牛鼻子
《顿悟渐修》是作者的第五本书，我一直好奇彭先生为什么每每建议读者们先读此书，而不是按照时间轴逐一阅读。既然一文即可敌百万雄兵，必是作者逐年积累打磨出来的精中之精，自然先读才是。
我还一直好奇，为什么书名是顿悟渐修而不是渐修顿悟？难道不是先渐修才方可顿悟么？现在我才体悟到，原来作者开篇就是足可开悟之棒喝，读懂岂不是立地顿悟？！当然应是《顿悟渐修》。
4，大咖小白皆可取用
作者在自序中说，如果此书中某几句话能够成为令读者开悟的外缘，那么就会成就自己写书的意义。我初读时，想当然地认为这不过是彭先生自谦之词。看清此书的结构之后，我便不再做此浅薄之见。亦了然为何各篇文章风格差异如此之大，时而如飞龙在天，气势磅礴；时而若鱼翔浅底，如沐春风细雨。此当为作者为照顾到不同吨位的读者皆可有所获益，而做的良苦用心。慈悲如此，斯甚善矣！
全书没有自言自语的枯燥说教，更多的是关窍上的启发。作者就如同是道骨仙风的杏林高手，拈指飞针，每针必中要穴。
书中亦不乏檑木滚石，迎面直击灵魂深处，令人不觉汗透冬衣。
不仅如此，作者还寓理于事，各种国学名篇，历史掌故，小说片段，影视剧情……皆信手拈来，妙趣横生，寓意深刻。
捧读此书者，若有丰富的阅历，自可回味无穷；即便经验尚浅，也不必担心，亦无碍其从中找到一把属于自己的秘钥，得窥龙头之鳞爪须眉。
5，道术一体
此书中没有术的炫技，你找不到各类技术指标等传统范畴的术。
如果你仔细用心去体味，你一定会发现，术亦在其中。而即便是第二章的术，看似是术，却实则是须弥芥子，於细微之处论道罢了。
唯有用心，方可体味作者之心意、心法。既不流于道，亦不流于术。道中有术，术中寓道，当作如是观。
6，白玉微瑕
书中每一篇文章都是作者日常所作，时不同，事不同，境亦不同，所付出的心力更是不同，难免有三两篇的腔调格局略逊其他者，然实为瑕不掩瑜。
一书如此，着实令人惊异，令人赞叹。诸君若觉得言语夸张，或有失偏颇之处，则敬请原谅我的孤陋寡闻。此心光明，亦复何言。
听琴图局部
二，道法自然
如果说，此书每一个字都闪耀着智慧的光芒，那确是溢美之词。但若说此书是作者心力、心识的巅峰之作，决非妄诞之语。难以想象，数字哥的序言也是如此直抵天人境。
“每当有朋友问我怎么做交易、怎么做龙头，我都会告诉他们——用婴儿般的眼光去看！”
只此一言，便将交易、龙头说尽。
婴儿是什么？是道。老子著《道德经》，便多次用婴儿比喻那个说不清道不明的道。
“我泊焉未兆，若婴儿未咳（《道德经》第20章）”。傻傻乎乎，好像无欲无求，只会哭，不会笑，光知道吃奶，不懂人事的小屁孩儿，却总不缺少大道妈妈的奶水吃。
“含德之厚者，比于赤子（《道德经》第55章）”。也是用赤子打比方，说最有德的人，就像刚生下来的小孩，生命力最旺盛。
如此，那么“用婴儿的眼光去看”，即是以最为原始的、最为接近道的本质的方式，去认知龙头，去交易龙头。没有驾驭之心，没有得失之心，龙头势在则我亦在，龙头势去则我亦去。正所谓运用之妙存乎一心矣！
序言作者数字哥，于我而言，只是存活于网络世界的传奇。读此序言，便知网络所传绝非虚言。
所谓高山流水遇知音，数字哥做此序文，冒昧揣测，大概是与彭先生英雄相惜吧。
剧照，来自网络
三，行则必至
彭先生笔耕不辍，常有新文发于。五本力作，以及的所有旧作新文，我皆认真拜读过。切实体会到彭先生也如同我等一样，从蹒跚小韭菜，一路跌跌撞撞，成长为一方大佬。
如此鲜活的榜样，实属难得。
所不同的是，同样的磕磕绊绊还在不断地纠缠着我们。英雄无不彻夜长哭者，所幸《顿悟渐修》为我等高悬起一盏明灯。
如书中所言，“我只担心我配不上我的苦难”。道阻且长，纵使乌云蔽天日，我辈亦当拔剑破长空。岂可让所有先烈时光、资金、心力的鲜血白流？！
东坡先生有言，古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
不再有我见，更无分别，以一颗龙之心，在孤寂中，感受这一世繁华。龙头号角声起，自当奋勇鼓舞，不惧踏过“先烈们”的尸骸，一马当先。
行到水尽处，得看云起时。惟愿诸君因《顿悟渐修》之外缘，得悟我大A之道。
与诸位同道中人共勉！
购书自拍
余平素爱书，既读，又藏。却从不曾写书评，非不愿，诚不敢也。一则见识浅陋，二则，总觉得书评如禅，不可说，实不可说。下笔则难免不会以偏概全，有失作者原旨。姑且东拉西扯一些体会或轶事，权做书评搪塞。
喜书爱书之人，不喜借书给别人，哪怕是挚友也不行。故而，偶遇好书，宁可多购几本馈友。
好友难得，好书更难得。
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相赠最多的书，是彼得·德鲁克的《卓有成效的管理者》，次数最多，数量也最多，大约前前后后赠出二百余本。结缘次多的书，是江味农居士的《金刚经讲义》，大约也有近百本之多。前者是管理学的经典之作，工作中用得着，无论是自我还是团队方面的管理提升，皆有助益。而后者，则是佛陀平日乞食之平常事，无可置喙之词，只作同好或相近亲友间的结缘之用。其他偶作馈赠之用的书，虽常有之，每书却不过一二之数，皆为小众同好。
幸得《顿悟渐修》一书，则又有不同。第一章尚未读完，便又订购了3本。我在沉浸于研读体味作者之意时，便不由地升腾起一种奇异的感觉——这本书，值得推荐给沉浮于大A的每一个朋友们；尤其是把此书赠送给身边的龙头战法的同好股友，则他们一定能够感受到我为之助力的一片诚意。
当然，将此书作为馈友礼物，并不意味着我已完整体会书中之要义。只是，我告诉自己，如果我没有能力完整认出这份礼物，没有关系，先囫囵吞下，慢慢反刍、咀嚼、沉淀，厚积而后终有薄发之时嘛。
一，一即多
我国古人写书，有留一手的坏毛病，致使很多真正绝妙的精中之精因此而消散在历史的尘埃中。而彭先生则不然，竟全无保留，坦然相示。既不藏私，也不怕露拙。令人不由地赞叹钦佩，当得起“法布施”。
1，大结构
从大结构上看，全书共八章，或可分成上下两篇。
前三章归为上篇，第一、二章从战略和战术两个层面观照龙头；而第三章则是从持股的动与不动回应龙头。
后五章归为下篇，第四、五、六、七章，从心法、品性、气质上修为，锤炼一双直击龙头的慧眼；而第八章则从起心动念上修持和精进。
2，小结构
从细微处看，全书记录了彭先生遨游A股的方方面面的思考和心得体会。
然而，跳出A股去思考，却让我看到了更多不同的东西，竟是更为有意思，更为宏阔的价值和意义。由此，若将此书仅仅是当作是一本财经类著作，是极不公平的。保守地讲，那将抹失了此书至少一半的思想价值。
比如，自序一文，便既可以指导如何读书，亦可以指导如何做事，甚至是指导人生。
比如，开篇即扔出“大的先对”、“敢于取舍”，换言之，便是“做正确的事，把事做正确”，这不正是德鲁克的核心思想么？！德老可是有“现代管理学之父”美誉的那位哦。
再比如，第二章中反复论述的“盘中复盘”、“把问题解决在盘中”等核心思想，不正是丰田精益思想中强调的“三现主义”么？！
此书由很多看似不相关联的文章组成，而每一篇却皆自成体系。我惊奇地发现，此书正如同《金刚经》一般结构。全经三十二分，所要阐释的主旨在分一之中已然表达圆满，其余数分皆为从不同角度、不同层次对分一的进一步注解。换言之，首篇《你有战略吗》一文，短短两页，便已然把全书的精义阐释完毕，其余百余文皆是从不同细微之处对首篇的延展和解析。
3，顿悟才是牛鼻子
《顿悟渐修》是作者的第五本书，我一直好奇彭先生为什么每每建议读者们先读此书，而不是按照时间轴逐一阅读。既然一文即可敌百万雄兵，必是作者逐年积累打磨出来的精中之精，自然先读才是。
我还一直好奇，为什么书名是顿悟渐修而不是渐修顿悟？难道不是先渐修才方可顿悟么？现在我才体悟到，原来作者开篇就是足可开悟之棒喝，读懂岂不是立地顿悟？！当然应是《顿悟渐修》。
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作者在自序中说，如果此书中某几句话能够成为令读者开悟的外缘，那么就会成就自己写书的意义。我初读时，想当然地认为这不过是彭先生自谦之词。看清此书的结构之后，我便不再做此浅薄之见。亦了然为何各篇文章风格差异如此之大，时而如飞龙在天，气势磅礴；时而若鱼翔浅底，如沐春风细雨。此当为作者为照顾到不同吨位的读者皆可有所获益，而做的良苦用心。慈悲如此，斯甚善矣！
全书没有自言自语的枯燥说教，更多的是关窍上的启发。作者就如同是道骨仙风的杏林高手，拈指飞针，每针必中要穴。
书中亦不乏檑木滚石，迎面直击灵魂深处，令人不觉汗透冬衣。
不仅如此，作者还寓理于事，各种国学名篇，历史掌故，小说片段，影视剧情……皆信手拈来，妙趣横生，寓意深刻。
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此书中没有术的炫技，你找不到各类技术指标等传统范畴的术。
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唯有用心，方可体味作者之心意、心法。既不流于道，亦不流于术。道中有术，术中寓道，当作如是观。
6，白玉微瑕
书中每一篇文章都是作者日常所作，时不同，事不同，境亦不同，所付出的心力更是不同，难免有三两篇的腔调格局略逊其他者，然实为瑕不掩瑜。
一书如此，着实令人惊异，令人赞叹。诸君若觉得言语夸张，或有失偏颇之处，则敬请原谅我的孤陋寡闻。此心光明，亦复何言。
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二，道法自然
如果说，此书每一个字都闪耀着智慧的光芒，那确是溢美之词。但若说此书是作者心力、心识的巅峰之作，决非妄诞之语。难以想象，数字哥的序言也是如此直抵天人境。
“每当有朋友问我怎么做交易、怎么做龙头，我都会告诉他们——用婴儿般的眼光去看！”
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“我泊焉未兆，若婴儿未咳（《道德经》第20章）”。傻傻乎乎，好像无欲无求，只会哭，不会笑，光知道吃奶，不懂人事的小屁孩儿，却总不缺少大道妈妈的奶水吃。
“含德之厚者，比于赤子（《道德经》第55章）”。也是用赤子打比方，说最有德的人，就像刚生下来的小孩，生命力最旺盛。
如此，那么“用婴儿的眼光去看”，即是以最为原始的、最为接近道的本质的方式，去认知龙头，去交易龙头。没有驾驭之心，没有得失之心，龙头势在则我亦在，龙头势去则我亦去。正所谓运用之妙存乎一心矣！
序言作者数字哥，于我而言，只是存活于网络世界的传奇。读此序言，便知网络所传绝非虚言。
所谓高山流水遇知音，数字哥做此序文，冒昧揣测，大概是与彭先生英雄相惜吧。
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三，行则必至
彭先生笔耕不辍，常有新文发于。五本力作，以及的所有旧作新文，我皆认真拜读过。切实体会到彭先生也如同我等一样，从蹒跚小韭菜，一路跌跌撞撞，成长为一方大佬。
如此鲜活的榜样，实属难得。
所不同的是，同样的磕磕绊绊还在不断地纠缠着我们。英雄无不彻夜长哭者，所幸《顿悟渐修》为我等高悬起一盏明灯。
如书中所言，“我只担心我配不上我的苦难”。道阻且长，纵使乌云蔽天日，我辈亦当拔剑破长空。岂可让所有先烈时光、资金、心力的鲜血白流？！
东坡先生有言，古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
不再有我见，更无分别，以一颗龙之心，在孤寂中，感受这一世繁华。龙头号角声起，自当奋勇鼓舞，不惧踏过“先烈们”的尸骸，一马当先。
行到水尽处，得看云起时。惟愿诸君因《顿悟渐修》之外缘，得悟我大A之道。
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