交易的心学随想
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王阳明悟了什么:
1. “龙场悟道”:1508年的一天夜里,王阳明从梦中惊醒,兴奋不已地大喊:“我明白了,做圣人的道理,应从内心求取,以前于执着于从事物中推演,真的是一个很大的错误啊!”这个悟道过程被称为“龙场悟道”。
2. 悟出“圣人之道,吾性自足,不假外求”:王阳明在“龙场悟道”中理解到,要成为圣人,不需要向外寻求,而应该从内心寻找力量。这也是他的哲学思想中的核心观点之一。
3. 强调立志:王阳明认为,无论是成就事业还是成为圣人,都需要以立志为根本。他批评当时的读书人懒散堕落、贪玩成性,荒废学业、浪费时日,最终注定是一事无成。而他们之所以如此,就是因为没有立定志向。
4. 知行合一:王阳明提倡“知行合一”,认为知识和行动应该是相辅相成的,不能分离。他主张在日常生活中实践道德原则,以实现个人与社会的和谐。
5. 心即理:王阳明认为,“心即理”,心中的良知就是判断善恶的标准。他主张通过内省来了解自己的良知,从而更好地应对生活中的挑战。
6. 致良知:王阳明认为,每个人都有良知,这是天赋的道德感。他主张通过修行和实践,使良知得到充分的发扬和运用,达到个人和社会的和谐。
7. 无善无恶心之体:王阳明认为,心的本体没有善恶之分,只有当私欲干扰时,才会产生善恶的判断。因此,他主张通过消除私欲,恢复心的本性。
见天地,知敬畏,所以谦卑。见众生,懂怜悯,所以宽容。见自已,明归途,所以豁达。
1. “龙场悟道”:1508年的一天夜里,王阳明从梦中惊醒,兴奋不已地大喊:“我明白了,做圣人的道理,应从内心求取,以前于执着于从事物中推演,真的是一个很大的错误啊!”这个悟道过程被称为“龙场悟道”。
2. 悟出“圣人之道,吾性自足,不假外求”:王阳明在“龙场悟道”中理解到,要成为圣人,不需要向外寻求,而应该从内心寻找力量。这也是他的哲学思想中的核心观点之一。
3. 强调立志:王阳明认为,无论是成就事业还是成为圣人,都需要以立志为根本。他批评当时的读书人懒散堕落、贪玩成性,荒废学业、浪费时日,最终注定是一事无成。而他们之所以如此,就是因为没有立定志向。
4. 知行合一:王阳明提倡“知行合一”,认为知识和行动应该是相辅相成的,不能分离。他主张在日常生活中实践道德原则,以实现个人与社会的和谐。
5. 心即理:王阳明认为,“心即理”,心中的良知就是判断善恶的标准。他主张通过内省来了解自己的良知,从而更好地应对生活中的挑战。
6. 致良知:王阳明认为,每个人都有良知,这是天赋的道德感。他主张通过修行和实践,使良知得到充分的发扬和运用,达到个人和社会的和谐。
7. 无善无恶心之体:王阳明认为,心的本体没有善恶之分,只有当私欲干扰时,才会产生善恶的判断。因此,他主张通过消除私欲,恢复心的本性。
见天地,知敬畏,所以谦卑。见众生,懂怜悯,所以宽容。见自已,明归途,所以豁达。
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不要抱有任何改变他人立场观点的想法,人和人正常交往的前提是尊重,若无法接纳包容理解那就远离。不争无谓的输赢对错,只做筛选排除。
商品价格有走势图,每个人的资金曲线也是一个走势图。就这个角度看,我们实际做的是自己。
大多数投机者在期货市场上失败其最重要的原因是对自己人性上的盲点毫无察觉,他们多次掉进同一个陷阱中。 1、主观、扭曲的智力。大部分情况下,智力受意欲的操纵,尤其在你涉入你的情感和愿望的情况下,相信这样的智力就等于相信一个瞎子的眼睛。 2、就我们目前的内在而言,我们还没有一个中心,我们的内在是由很多不同甚至相反的部分拼凑而成,有很多不同的声音在叫嚣,我们的内在是一个乌合之众。我们常常做出一个决定,但很快又后悔了,因为没有一个中心能够做出真正的决定。一个人无法承诺,因为他的内在有很多相互矛盾的东西各自为政。我们有时无法入睡就是因为各种矛盾的思想在头脑里不停地撞击。 3、头脑会制造幻觉蒙蔽你,安慰你。如果你过分渴望一个东西,头脑就会制造幻觉欺骗你,给你一个虚假的满足。我们晚上做的很多梦就是头脑给你的一个安慰,你白天不能满足的,头脑就创造梦境来满足你,以缓解你的紧张和焦虑。我们就是带着一个经常扭曲的智力,一个会制造幻觉的头脑和一群乌合之众贸然闯进期货市场,难免不被强力的市场冲击得头昏眼花、七零八落。所以为了避免被市场冲击得散了架,在进入市场之前,就内在而言,我们首先要在整合自己的心态上下很大的功夫,外在的方面则需要有一个完整和相对固定的交易策略和方案
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在的
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