关于经典和悟道与石破天的故事分享
展开
言多必失，祸从口出
唯一的确定性就是变化
经验困境和笨人石破天
三少爷的剑变幻莫测
主多主操，控盘的仓位变化
这几位最能动态感知
武庚会说去你M的大神
老子揍的就是大神
@→拾，万，侠客梦，白日梦
好兵帅克的作者英年早逝了，我们没法知道帅克的结局，但是我们知道石破天的结局——那些想弄死他的人，不论拥有多么强大的武力、阴沉的心机，最后都拿石破天没有办法。他们只能苦笑着，无奈地接受石破天滔滔不绝的尊敬和友谊。谢烟客真的成了他的“老伯伯”，而张三、李四真的成了他的结义兄弟。
唯一的确定性就是变化
经验困境和笨人石破天
三少爷的剑变幻莫测
主多主操，控盘的仓位变化
这几位最能动态感知
武庚会说去你M的大神
老子揍的就是大神
@→拾，万，侠客梦，白日梦
好兵帅克的作者英年早逝了，我们没法知道帅克的结局，但是我们知道石破天的结局——那些想弄死他的人，不论拥有多么强大的武力、阴沉的心机，最后都拿石破天没有办法。他们只能苦笑着，无奈地接受石破天滔滔不绝的尊敬和友谊。谢烟客真的成了他的“老伯伯”，而张三、李四真的成了他的结义兄弟。
话题与分类：
主题股票：
主题概念：
声明：遵守相关法律法规，所发内容承担法律责任，倡导理性交流，远离非法证券活动，共建和谐交流环境！
就好像我说会做一种饼，吃下去就永远不饿，只不过我要的面粉这世上没有。《太玄经》就像这么个饼。
追随他们的弟子成分很复杂。有的是有文化、懂理论的，“或是满腹诗书的儒生，或是诗才敏捷的名士”，有的则是强人盗匪之类，也都跟着学。结果这一学问题更多了，每个弟子理解的《太玄经》都不一样。比如同一句“十步杀一人”，有的人这么解释，有的人那么解释，都说自己有理。像龙岛主回忆的：哪知我的三名徒儿和木兄弟的三名徒儿参研得固然各不相同，甚而同是我收的徒儿之间，三人的想法也是大相径庭，木兄弟的三名徒儿亦复如此。
大家吵来吵去，都说自己练的是纯正的《太玄经》。这就是金庸提出的“经典困境”：到最后最权威的不是经典，而是对经典的解释。
他们先拉着少林派练。人家少林派本来有自己的武功，不想练。侠客岛的人就“堵住了少林寺的大门，直坐了七日七夜，不令寺中僧人出入”，和尚们挑水、逛街、买菜都不行了，连马桶都倒不出去，庙里臭气冲天。你练不练？不练就别想倒马桶。
侠客岛还派了使者，在全武林挨个发铜牌，让每个门派的掌门都来练《太玄经》，哪个门派不肯来练的就打，成了一场轰轰烈烈的练武大实验。
一些门派对此感到很抵触。青城派有一个旭山道长，是“川西武林的领袖”，对侠客岛的行为非常抗拒。他想威慑一下侠客岛，便把两块铜牌抓在手里，运用内力熔成了两团废铜，意思是说《太玄经》不实用，还是打铁比较好谋出路。结果侠客岛使者张三李四上去两掌，把旭山道长给拍死了，会打铁了不起是吧，叫你不听话。
然而老问题终究无法避免：每个门派理解的《太玄经》仍然不一样，始终无人练成。少林派理解的和武当派的不一样，武当派理解的和雪山派的又不一样，都说自己练的是正宗，别人的是假的。各个掌门之间打得稀里哗啦，书上说他们“大起争执，甚至……竟尔动起手来”。此刻龙、木二岛主还在世，那倒还好，理论权威还在。倘若这两个高人没了，到底谁的解释才对？恐怕江湖要打成一锅粥。
到最后，《太玄经》谁也练不成，各种努力都失败，反而是一个叫石破天的晚辈异军突起，“库叉”一声给练成了。这个晚辈的特点就是纯草根、没文化，以前根本就没有人注意他。他练功的路数就是根本不看原经的文句图解，那些都是束缚人的，越有文化越被束缚。
原著上，龙、木二岛主战战兢兢地问了石破天一个问题：英雄，你是怎么认得这经书上的上古蝌蚪文的？石破天大概呆了：你骂谁是蝌蚪呢？你才是蝌蚪，你全家都是蝌蚪。
在聪明人的眼里，江湖上到处都是危险，到处都是杀机，有时说错一句话就可能引来杀身之祸。但石破天不是。他不知道什么是江湖规矩，什么是红灯停绿灯行。江湖上那些最阴险最恐怖的地方，他都当成是村庄和田园，傻乎乎乐呵呵地就去了。
《侠客行》告诉我们，在一个复杂的世界里，做聪明人无疑是好事；但在一个过于复杂的世界里，如果你的天赋、性格实在不适合做聪明人，那么不要勉强去做，做一个笨人或许也是不坏的选择。
神隐部落
随风起舞，逆天而行
白菜
炼气士
武庚纪，十刑，神隐部落随风起舞，逆天而行白菜炼气士
武庚纪，十刑，神隐部落随风起舞，逆天而行白菜炼气士