大A扰人心乱无非三个方法,以情绪为燃 1是急躁2是兴奋3是不甘
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行慢点没事,行百里的半九十,并不是全部人都放弃,更多是心里上的“阵亡”‘
越是接近“它”,陷进就越多,除去那些早早放弃的人,
那些倒下的人群里,常常不是不努力也不是没有毅力,而是太“”努力“”,从而在森立里迷失方向,最终力竭而倒下的,
能飞回机场的飞机,中弹的往往不是要害,那些看得见的弹孔无足轻重
,
真正的重点在那些陨落的飞机上,可惜那些飞机再也不说话,只能用现象无声的表达告诉那些后来者,
还有很多飞机躲过了炮弹,却坠毁在看得见机场的地方,甚至倒在了跑道上,
它们,疲惫了,透支了,缺油了,偏航了,撞建筑了,
宁错过不买错,
最差不过大气晚成,最笨不过“右手破迷宫”
前行的路上
挫折为阻力,行者承受力,
当阻力大过承受力,越努力就走的越慢,在黎明之前就倒下了,
当承受力大过阻力,越努力就走得越快,在队伍的前面“走出来”;
对于市场的学生,慢就是快,快就是慢
只有心如平镜,方能保持清醒,
不睁眼前倾,退一步微视,
佛陀有言:人生在世如身处荆棘林中,心不动则人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,则伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
大A扰人心乱,无非三个方法,
以情绪为燃
一是急躁,二是兴奋,三是不甘,
急躁是因为怕错过,
兴奋是因为超预期所得,
不甘是因为自尊心
,所以掌握三点则可以免去一半以上的心乱,
1,放过这一个买点,等下一个,宁错过不买错敢于空仓,至少本金还在睡得踏实,
2,只要自己预期内的收益,不符合预期就是一刀(涨多一刀涨少也一刀,只要符合自己模式内就没有对错心,无分别心,自然心就不会波动),
3,接受自己不完美的一面,
(写这些都是给自己看的,作为在淘县学的记录)
佛陀有言:人生在世如身处荆棘林中,心不动则人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,则伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
越是接近“它”,陷进就越多,除去那些早早放弃的人,
那些倒下的人群里,常常不是不努力也不是没有毅力,而是太“”努力“”,从而在森立里迷失方向,最终力竭而倒下的,
能飞回机场的飞机,中弹的往往不是要害,那些看得见的弹孔无足轻重
,
真正的重点在那些陨落的飞机上,可惜那些飞机再也不说话,只能用现象无声的表达告诉那些后来者,
还有很多飞机躲过了炮弹,却坠毁在看得见机场的地方,甚至倒在了跑道上,
它们,疲惫了,透支了,缺油了,偏航了,撞建筑了,
宁错过不买错,
最差不过大气晚成,最笨不过“右手破迷宫”
前行的路上
挫折为阻力,行者承受力,
当阻力大过承受力,越努力就走的越慢,在黎明之前就倒下了,
当承受力大过阻力,越努力就走得越快,在队伍的前面“走出来”;
对于市场的学生,慢就是快,快就是慢
只有心如平镜,方能保持清醒,
不睁眼前倾,退一步微视,
佛陀有言:人生在世如身处荆棘林中,心不动则人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,则伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
大A扰人心乱,无非三个方法,
以情绪为燃
一是急躁,二是兴奋,三是不甘,
急躁是因为怕错过,
兴奋是因为超预期所得,
不甘是因为自尊心
,所以掌握三点则可以免去一半以上的心乱,
1,放过这一个买点,等下一个,宁错过不买错敢于空仓,至少本金还在睡得踏实,
2,只要自己预期内的收益,不符合预期就是一刀(涨多一刀涨少也一刀,只要符合自己模式内就没有对错心,无分别心,自然心就不会波动),
3,接受自己不完美的一面,
(写这些都是给自己看的,作为在淘县学的记录)
佛陀有言:人生在世如身处荆棘林中,心不动则人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,则伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
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或许跟自己的性格不合适把,再拿小资金再来建立模式,
多学,慢点没事,积少成多,
这个测试失败的过程,影响最大的就是信心,
一次一次的模式失败,总感觉走近了,但是又差一点差一点,
忽然想参加一次实盘来鼓励自己,
已经测试失败3个模式,心是累的,也是踏实的,至少知道自己缺少了哪些,或许跟自己的性格不合适把,再拿小资金再来建立模式,多学,慢点没事,积少成多,这个测试失败的过程,影响最大的就是信心,一次一次的模式失
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