[淘股吧]
股票市场中，深藏着很多哲学的根底、掺杂艺术的神韵以及科学的精神，同时股票交易是一门集贸易、博弈、战争为一体的综合性艺术。它也是一门边缘科学，涉及多个学科，有自己的规律。股票市场充满了矛盾，矛盾构成了市场价格的涨跌，市场上没有绝对的东西或绝对的错。在市场的矛盾中，在对错的市场感知中，就需要有智慧去找到一种中庸，一种平衡，不太极端，不太绝对的方式，才能适者生存。而这种智慧不是先天的，需要去修炼，去学西，而古代华夏文明中，百家争呜的诸子百家著作中，都蕴含着深厚的哲学道理，可以帮我们寻找到答案！这也是我前面连续分享的原因。

另外，可能有人会说，我分享的东西没有实际的意义？但我不想用“你的境界还没有达到所以看不懂”来回答你，这样既伤人自尊，又让人觉得我自大，得不偿失！我只能用一个简单的道理来说明，就像你一个中年人去对一个小孩子谈人世的沧桑，那他自然就不会懂！

实际上还真不是拿“境界”说事！如养家所说的，术方面的技法就这些，公开的，有心学的人都能掌握，所以大佬先达者们都讲道，不屑于讲术！很简单的道理，任何技术都是需要在一个合适的时机使用，才有成功率！如A神所说，借大盘，借板块，借赚钱效应的势，就是这个道理！这好似武侠小说中，有内力的人可以随手拣物，如一片树叶打出去都能伤到人一样，或者达到人剑合一（即知行合一）的境界，一个简单动作就可以一招制敌！

可为什么，大家都不能明白呢？就是亏损以后，急于翻本的复仇心理，让人迷失了心智，不能看清楚本质！加上不合理的盈利预期，造成心态浮躁，沉迷于奇技赢巧，炫目于花拳绣腿，没有很好的积累根基，学到的东西也不能真正的掌握！观市场中所谓的各种战法，也是在最基本的k线组合或走势运行规律的基础上包装而来，只是对于初学者或还没掌握的人看起来神奇罢了！当你真正的去认真学过，就会明白，如我前面分享的老鸭头，就是k线组合中的上升旗形，这里就不便多说了，自己去悟！

再关于学xi再啰嗦一下，我们读书时都会做读书笔记，为什么？首先是为了摘录精华，然后标注注解以加深印象，同样，心法也要如此才能去真正的理解！“为学日益，为道日损”，“大道至简，大音希声”。
股票交易是一种高层次的市场活动，没有一定的文化素养，很难成为一个成功的投资者。 股票投资最好不要先预测市场行情，而是要跟随市场。初级阶段是勤奋和技巧，中段部分是智慧和心态，高阶段是胸怀格局和道德。“为学日益，为道日损”，“大道至简，大音希声”。放弃人类盲目自大的本性，承认自己的局限，不去追寻市场不属于自己的获利机会，干自己能干的事，“简化，简化，再简化”，应该是生存和取胜之道。


众生皆苦 我佛慈悲
亮我微光 渡己渡人
正题
人生难免浮躁，不喜之事也往往容易交织在一起去考验你，然而控制自己的情绪，坦然面对却是一种胸怀。
人也是一个喜欢展示自己的动物，却总是忽略了沉默的作用，不断沉淀自己，默默提升自己也变成了一种智慧。
不露锋芒不是愿意选择沉默，而是为了一片安静。静，也是为了一种更大的动。
尘世驳杂，红尘繁乱，如何才能保持一颗清净的心？
于生活中触碰禅意，于琐碎中触动禅机，在忙碌中，寻得精神的安宁。
佛道修行在心中，若欲修心，先达根本。佛陀正法心传第二十八代达摩祖师在《血脉论》云:性即是心，心即是佛，佛即是道，道即是禅。禅之一字，非凡圣所测。又云：见本性为禅。若不见性，即非禅也。假使说得千经万论，若不见本性，只是凡夫，非是佛法。至道幽深，不可语会，典教凭何所及。但见本性，一字不识亦得。所以，见性是修行的根本；所以在《六祖坛经》中五祖弘忍大师云：不识本心，学法无益。

王阳明心学告诉我们的最大真相，是我们根本没看到世界的真相。每个人与世间之间，都不自觉的隔着一堵墙。因为当我们面对这个世界时，我们的心理活动会一直处于活跃状态，会一直在行动、想象或思考，心从来没有留下空隙。而只有当我们的心理活动能够停顿下来，我们的心才能感应到世界的真实存在。对于这个道理，王阳明用八个字做了概括：此心不动，随机而动。这八个字，堪称王阳明的“八字真言”，乃阳明心学的最高精华。其背后，则是一种世间最高明的心理学。

心不动——王阳明最可怕之处
王阳明是中国历史上最伟大的哲学家之一，他还可以当之无愧地被称为伟大的文学家、政治家和军事家。他的哲学绝非是书斋里的空想，而是实实在在的可以学以致用的学问。用到政治上，王阳明成了第一流的政客；用到战争上，王阳明则成了最可怕的军事家。他提出“此心不动，随机而动”的八字真言时，正值江西的宁王造反，而他作为当地的最高官员负责平叛。当时，他的一个下属抱着一腔爱国热情，想与宁王奋不顾身地作战，王阳明问他兵法的要义是什么？这个下属答不上来。王阳明随即讲了他的兵法要义，就是这八字真言。

这八个字到底告诉我们什么？
此心不动，更伟大的哲学家老子有最富有诗意的表达——“致虚极，守静笃”。随机而动，捕捉到事物的本质而在恰当的时机行动。要做到随机而动，前提是此心不动，先让你的心安定下来。我们的心经常处于“妄动”状态，一个念头接一个念头，像滚雷一样不断地在我们心中炸响。绝大多数人却对自己的妄动没有觉察能力，套用精神分析的术语，这些没有被觉察的妄动就是潜意识。我们以为，自己是根据意识层面的某种想法去行动的；但其实，是我们没有觉察到的潜意识在驱使着自己这样做。未经开发和修行的潜意识是混乱的，其运作机制是以维护自我为中心，而不是道理和规律，所以充满矛盾、顽固和狭隘。所以当我们被潜意识所控制时，我们就会处于程度不同的失控状态。妄动，就是这种状态。
这时，我们看到的世界，就是被我们的心念加工过的，被我们的成见扭曲过的，而偏离了真实。我们的行动就有点像是“盲人骑瞎马，夜半临深池”，不可避免地犯一些低级错误，甚至滑向深渊。在“此心不动，随机而动”的理念指引下，王阳明成了最可怕的军事家，他一生打仗无数，未尝败绩。他去世前一年，两广再次叛乱，其他人无法平叛，朝廷不得已再请王阳明出山。孰料，叛匪一听说鼎鼎大名的王阳明要来，立即就投降了。
试着去了解一下你的内心，你一定会发现，你的头脑中有着仿佛永不停歇的念头。如果你想发现世界的本相，你想真正看到别人的存在，你的心就必须要有空隙。心中出现了空隙，就会自然而然地感应到对方的真实存在，这时就是王阳明的“此心不动”。而心一动，你看见的就只是你的妄念在对方身上的投射，而不是对方的真实存在了。

做到心不动——世间最高明的心理学！如何做到心不动？答案就是：让念头自然流动。
而我们平常都是怎样的呢？念头起来了，要么跟着它走，被念头绑架；要么是对不好的、自己不认可的念头自责和压制，这就与自己的内心发生了对抗。无论哪种，人往往都是不自觉的，这就是执迷的症结所在。
这两条路，都是不归路。被念头绑架的结果，是在不断造作中加固着自我的执念；压制念头的结果是堵塞情绪出口、积累负面能量，长久必会爆发和崩溃。

怎么才对？
看到自己的念头，并且不做任何抵抗，让心中的念头自然而充分地流动。心的澄明，不是没有念头，一念不生，而只是“不住”。所以禅宗《坛经》里六祖慧能说：“道须通流，何以却滞？心不住法，道即通流；心若住法，名为自缚。”这种念头的流动，王阳明用明镜照物进行了比喻：“圣人之心如明镜，只是一个明，则随感而应，无物不照。未有已往之形尚在，未照之形先具者。”圣人的心就像明镜，清清明明，任何事物来了都可以照见，等它们去了也不留下任何痕迹。庄子也曾说过一样的话：“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏。”
因外境而起的念头也是如此，内心因过去留存的执念而生的念头也是一样。超凡脱俗者心如明镜，念头的流动则是平常人达到心如明镜状态的唯一途径。
无数相互矛盾的念头，以及围绕着这些念头的种种努力组成了我们的“小我”，也即心理学家们所说的“自我”。通常，当你说“我如何如何”时，你其实说的都是这个“小我”。我们很容易执著于“小我”中，这时“小我”就会成为一堵无形的墙，阻碍我们内心深处的“真我”与外部世界建立直接的联系。每个人的“小我”都是不同的，有人喜欢追求快乐，将快乐视为最重要的事情；有人经常沉溺在痛苦中，视痛苦为必然；有人视助人为绝对原则，有人则将索取视为理所应当……总之，我们都在“小我”之墙所围成的院落内，过着自以为是的生活。但不管这个院落内所奉行的法则看起来是多么美好或伟大，它们都是我们与其他人、其他存在乃至世间万物，建立真实联系的障碍。

很多人努力修炼自己的谋略或技巧，目的是为了解别人、掌握别人并利用别人。看起来这是非常有价值的，但当这样做时，却忽略了最重要的自己。如果自己心中充满种种妄念，那么无论我们掌握多少谋略或技巧，在使用这些东西时都会事倍功半。因为心妄动，人就妄动，事自然也妄动。所以将焦点集中在自己身上，监视自己，是最有价值的事情。对一个人帮助最大的从来不是他所受的教育，哪个大师或哪本书，而是对自己的反省和认识。并且，当焦点集中在自己身上时，就会感觉双脚踏实地踩在大地上，心里会安宁很多。当焦点集中在别人身上，结果就只能是不断地猜测和焦虑。男人会说，他的成就感来自于能否得到更多人的认可；女人会说，她的幸福在于找到一个什么样的男人；妈妈会说，孩子好好学，她就快乐；孩子会说，如果父母给他包容与认可，他才能轻松……这些想法都藏着一个共同的含义：我的人生不是我负责，而是另外的人负责的。真相却是，人只能自己对自己负责。“佛不渡人，唯人自渡”。除非我们将注意力放回到自己身上，否则我们的人生将永远处在虚妄和悲哀之中。

结语——生命真正的境界！

心的阀门打通了，所有我们曾懂得的道理就会如墨水入水，扩散至无穷无尽，包罗万象，世间万物皆可看个通通透透。纯净无垢的洒脱心境该是怎样的呢？那是一种很慢又很快的状态，身心合一，更从容、更专注、更有力量。我们所有的思维、所有的行动训练有素却波澜不惊，中规中矩却无招胜有招。就如王阳明，这边云淡风轻地讲学育人，那边指挥千军万马剿匪、平定藩王叛乱。这些费脑的事情，就如幼年时他在饭桌上用果核排兵布阵一般，一通百通。所谓“此心不动，随机而动”，大约也就是此种境界吧！