这一段没有时间写博文，发一篇之前写的灵性文章。希望对在股市中探寻技术的朋友有一定的帮助！[淘股吧]

“指月”是一个禅词。
它的喻义体现在生命的所有方面。
禅宗多用“指月”来警示对文字名相的执着，以指譬教，以月譬法。
简单的含义：老师用手指月示人，引导人看月亮，对方应根据手指的方向看到月亮，但是对方常常只盯住手指看，不仅看不到月亮，还把手指当作月亮。

“指月”之说在《六祖坛经》中有这样的记载：
无尽藏尼（一位尼姑）对六祖惠能说：“我研读《涅槃经》多年，仍有许多不解之处，希望能得到指教。
”惠能对她说：“我不识字，请你把经读给我听，这样我或许可以帮你解决一些问题。”
无尽藏尼笑道：“你连字都不识，怎谈得上解释经典呢？”
惠能对她说：“真理与文字无关，真理好象天上的明月，而文字只是指月的手指，手指可以指出明月的所在，但手指并不就是明月，看月也不一定必须透过手指，不是这样吗？”
于是无尽藏尼就把经读给了惠能听，惠能一句一句地给她解释，没有一点不合经文的原义。文字所记载的佛法经文都只是指月的手指，只有佛性才是明月之所在。
从上面的故事可以明白，指月的现象存在于生活的各方面，尤其是比较深层的方面，常常出现这种情况。
青年时，看到释迦牟尼佛在圆寂前讲他老人家一生：未说过一句法，未讲过一句经，当时不明白是什么意思，他传法几十年，讲的经可不少。
后面理解了指月之意，方明白他老人家之意！
所有经法都是“指月”，非“月”的本身，佛希望大家不能执着于佛法与经文本身，那只是一个所指的方向，而应该关注那个全知、全在的真我之月。

所以，最高深的讲法，就是无法可讲，“言语道断”直达真我之本性！这也是佛祖拈花一笑之真意！
讲什么呢？佛性是无限的存在，超越了所有的限制，包括物质、精神和言语的。
只有“言语道断”后才能体现那个存在感知！
所以，佛性是从逻辑和知识上找不到的，因为它是“存在”，不是创造，是全知与全在，只能体验或叫证悟。
朋友问，这里些东西和认识从那里学来。
佛经中有一句话叫：以自性为师！
过去我不太相信，因为不明白！现在相信了。
所谓灵感！都是那个“全知”、“存在”的作用。
在放松和入静之时，就能感知他一直存在。
他和所有人都一直在一起，只是你没有感觉到！
各派宗教都讲“禅定和三摩地”，两者说法不一样，其实是一个意思！它们是共法，所有修行共同使用的方法，因为目的地完全一样：证悟真我。
进入“禅定和三摩地”就是放下一切，放下身体和所有念头，进入甚深之静！在那个地方，全知全在的无限真我就会“出现”。
“真我”是最大最至尊的无言之师，所有灵魂的最终归宿。因为，所有灵魂的本身就是他，他是人世间所谓佛、神与真主的唯一合一，绝对的唯一 。
说“出现”也是一个指月，因为真我并非在外，所有宇宙（物质与非物质）都在其内，这个内不是肉心的内，更不是思维的内，而是心门之内，所以大道唯有向内求！不论儒释道，皆如此！
所以，这个宇宙的真实性是非常复杂又简单的！

霍金曾是我们这个星球最顶级和著名的物理学家。
他的言论对科学界形成了巨大的影响！
但是，我曾听见当代一位开悟者（与真我合一之人）谈过他。
他说霍金是很了不起的物理学家，可惜他说的很多东西都是错的！
原因很简单，这些最顶级的物理学家研究和发现的都是二元物质世界的知识，而这些知识并非真正的真相，二元物质世界相对于真我的世界就是无明！
科学家的探索，对于改造二元的物质世界是有益的。但是，对于真我的境界却没有益处，因为科学一直在向外求幻象。
真相：物质的宇宙不过是真我所呈现的一个幻象！
幻象并不是说它是假的，而是说它是真我的影子不能长久，受时空限制。在瞬时变化，而真我是如如不动的如来！

这个世界的真相确实扑朔迷离。 从六祖惠能文盲成佛的经历，让我们明白，这个宇宙的真相并非源于知识，而是那个存在。
我是，我是那！
生命中，我们常常执着于面上的东西，片面的东西，而看不到真正的源头！
这其实是一种真正的痛苦！这就是无明，只是我们自己处于痛苦中，而不自知。
或者说，业力的力量太大，每个人的业力都有千百万年的沉积，让我们千百万年来执着于幻象！难以解脱，处于无尽的无明中！
这是一个幻想的世界，只有证悟真我和无明之后，才能生起绝对的信心！让复杂的世界变得简单！
就如神与佛一样。
对于幻象的世界，神与佛都会有一个具体的样子，会有一个闪满金光的巨大人身形象。而实事上，真正的神与佛就是那个全在和全知。完全没有任何的形象与概念，超越所有的观念与限制。
如果你执着于此，你就永远无法认识真正的佛与神。而在你梦中出现的“佛与神”的形象都只是你的心智、心魔所幻！或真我根据你的需要所变。
真佛与真神一体，只是无限的光明，无限的寂静和无限极乐，布满虚空。人类头脑的认识极限相对于真我，只是一个很小的望远镜，你妄想通过一个小小的极为有限的望远镜，欲看清浩瀚无限的宇宙！只能是徒劳无益的自我的天真幻想！
世界就是一个幻象！无明！