金融交易是众多行业中的一行，是一种职业行为或专业行为。有些人的性格天生适合做交易，有些人则反之。市场赢家的行为惯和思维模式与输家有何不同？如果仔细观察，会发现他们之间有着显著的差异。其中最大的不同之处，在于如下几个方面：[淘股吧]
1、市场赢家生性坚强，百折不挠，拥有无与伦比的进取心，无论面临顺境还是逆境，在任何情况下都不丧失对于交易获利的信心。
2、市场赢家主见分明，不人云亦云；他们认为盈利只不过是真理的副产品，重视真理甚于金钱本身，不为“必要的亏损”而痛心。
3、市场赢家兼顾大局与细节，能够知变应变。他们知道自己在做什么，也总能及时地知道市场在做什么，和将来最有可能做什么。
4、市场赢家掌控力全面，攻守兼备。既有掌握机会、创造利润的能力，又有限制回撤、保住利润的能力。做到了风险控制的精细化。
5、市场赢家人格自律，金钱观适度；不会不拿钱当钱，也不会因为太重视钱而迈不开步子。他们的信条是“例行公事、恬淡无争”。
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现在大家都重视交易心理学。但如果交易员没有全面掌握交易技术——具体说来，就是以宏观交易学研判趋势行情何时到来，和以微观交易学决定进出时机；以及正确的资金管理方法——包括标准化控仓方案与“试探—加码”策略，空谈交易心理学是有害无益的。以上几条关于市场赢家的行为模式与心理特点，其实就是对我本人性格的描述。当前市面上关于交易心理学的书籍泛滥成灾，但基本上都是无用的；因为这些书籍的作者实战经验不足，更缺乏掌控规模资金的经验。我算得上是天生的交易员，又有长达20年的交易经历，因此关于交易心理学，我有资格说上几句话。在我看来，交易心理学的最高境界无非就是上面提到的那8个字：“例行公事、恬淡无争”。什么意思呢？首先“例行公事”有5重内涵：
1、按照与技术性圣杯系统相关的高胜算的图形定式进场，执行系统化交易；
2、按照标准化控仓的要求，也就是我们资金管理的圣杯，执行标准化控仓；
3、科学合理地设置止损位，到了止损位坚决出局，不到止损位一般不出局；
4、对脱离成本区的正确头寸，如果判断为集体行情，果断加码，坚定持盈；
5、仓位随着行情演进迅速提升，当波段利润达标——例如20～30%——择机出局，兑现利润。如果行情结束，则操作随之结束；如果行情没有结束，则从标准化的小的初始头寸重新做起，逐步把小的浮动利润“养”成20%以上的“大利润”。
……
细心的读者会发现，以上过程包括了“顺势、待机、控仓、止损、持盈、止盈”等全部“交易六环”。所谓“正确的事情重复做”，不正是如此么？这就叫“例行公事”。
那什么叫“恬淡无争”呢？它也有如下几重含义：
1、按照与圣杯系统相关的高胜算的图形定式进场，执行系统化交易，不恐惧；
2、按照标准化控仓的要求，亦即资金管理的圣杯，执行标准化控仓，不贪婪；
3、科学合理地设置止损，到了止损位出局，不到不出局，进退有据，不后悔；
4、对脱离成本区的正确头寸，若是集体行情，果断加码，坚定持盈，不放过；
5、当波段利润达标，如20％以上，择机出局，兑现利润，保住战果，不恋战。

交易之难，在于它和利益挂钩。加上杠杆的运用，一瞬间账户权益就能巨幅波动，影响人的基本生活，当然也就会影响到人的情绪。患得患失之间，以至于天下鲜有人能做好金融交易。很多朋友在交易中都倾向于重仓。要么一出手就重仓，要么好不容易控制了一回仓位，又总觉得自己的仓位太轻了、太轻了，翻一番还觉得不过瘾，再翻一番；然后称没人注意、没人监督的时候，偷偷模模再翻一番。有些朋友如果发现股票账户上还剩下1000元“闲钱”，那就找出一只10元的股票，买上100股，直到剩余资金为零或接近为零为止。什么？期货账户上还有3000元“富余资金”？开一手豆粕，绝不能让它闲着！总之，他们要让每一个“士兵”都投入战斗，让每一分钱都发挥最大的“效用”，怎么可以让钱闲着、什么也不干呢？相信几乎每一个散户朋友都有过类似这样的经历，而且结局也都一样：每当资金链紧绷到极致的时候，交易结果一定是亏损！当然，这也是我交易生涯早期的经历。
其实，“例行公事、恬淡无争”还可以有更宽广的含义：人生的过程就是一场例行公事，作为个人奋斗、抗争到最终的结果就应该是恬淡无争。世界是个舞台，每个人都是演员。作为男人，要演好儿子、丈夫、父亲、伯父、叔叔、哥哥、弟弟……的角色；作为女人，要演好女儿、妻子、母亲、婶婶、阿姨、姐姐、妹妹……的角色。你们要演好你们的角色，而我要演好“投资家1973”这个角色。说是演戏并无贬义，因为要演好自己的角色，意味着称职、尽责和本分，并不容易。睁眼看看这个混乱的世界，姑且不论天灾人祸中成批量、一瞬间消失的人口，就是那些活到高龄并且寿终正寝的人们，一生又会经历多少痛苦！退一万步讲，就算你一生顺风顺水，从未遭受过任何磨难，也没有诸如爱别离、怨憎会之类的痛苦，甚至从未经历过病痛的折磨，可是你的理想实现了吗？你的种种愿望达成了吗？你想照顾的人照顾到了吗？那些求不得、放不下、不欲临性质的痛苦，你能避免吗？
本书行将结束，让我们说点题外话吧。朋友，你有过濒死体验吗？如果有，那么你对交易、金钱乃至整个人生，绝对有非同常人的理解。我一生也算读遍天下书，如今唯一能让我服膺的，唯有佛经。为何？因其义理宏深故。例如《长寿经》中对人的一生的描述：“愚痴众生，不觉不知，寿命短薄。如石火光，如水上泡，如电光出。云何于中不惊不惧？云何于中广贪财利？云何于中耽淫嗜酒？云何于中生嫉妒心？如此生死，流浪大海，唯有诸佛菩萨能到彼岸，凡夫众生定当沦没。无常杀鬼来无时节，纵有无量无边金银财宝，情求赎命，无有是处。众生当知，须观此身而生念言：是身如四毒蛇，常为无量诸虫之所唼食；是身臭秽，贪欲狱缚；是身可恶，犹如死狗；是身不净，九孔常流；是身如城，罗刹处内；是身不久，当为乌鹊饿狗之所食啖。须舍秽身，求菩提心。当观此身，舍命之时，白汗流出，两手横空，楚痛难忍。命根尽时，一日二日至于五日，膨胀青瘀，脓汗流出，父母妻子而不喜见。乃至身骨散在于地，脚骨异处，髆骨髀骨，腰骨肋骨，脊骨顶骨髑髅各各异处。身肉肠胃，肝肾肺脏为诸虫薮。云何于中横生有我？生存之时，金银财宝，钱财库藏，何关我事？”
随着年岁渐长，长辈亲属相继离世，其中有些人我得以有机会亲自为他们送终，也因此曾经目睹了几个人临终时的全过程。我经历了父亲的去世、母亲的去世，参加过外婆的葬礼和我太太的奶奶的葬礼。经过这一系列的事件，已到不惑之年的我，无论是否愿意，都必须开始思考诸如生死大事、人生的意义这样一些课题。我思考的结果，就是人世间的一切都是暂时的，唯有“无常”这两个字是永恒的。人们通常为欲望牵引，为赚钱驱动，为生计奔波，往往容易忽视这一点。虽然每天都有大量的人以各种方式告别这个世界，但不熟悉者的死亡，我们很难心有所感；只有亲朋好友、同事邻居等比较熟悉的人的死亡，才能真正触动我们。特别是当他们是以一种比较惨烈的方式英年早逝时，这种触动才能称得上震撼。
再说说我们这些依然活着、整天忙于挣钱的人吧。在我幼年的时候，我远在农村的伯父生前曾经写过一副对联，我至今记忆犹新。这幅对联写的是：“年轻做的发财梦，到老欠债未还清”。无论什么时候，只要我想起这幅对联，总是感慨万千。可怜芸芸众生，哪个不希望发财？何况当今这个社会，也当真走到了把金钱多寡当作衡量“成功”与否唯一标准的地步。虽然发财梦几乎人人都做，但最终梦想成真的能有几人，就很难说了。因此我时常想起我那文化程度并不算高的伯父，他老人家何以会写出如此发人深省又令人扼腕叹息的对联？几十年过后，当我们从这个世界上消失，所有的财富、名声和权力都会随风消散。感恩老天爷，我现在每天都能吃饱饭，能自己穿衣服，还走得动路。比起那些生活不能自理的病人和残疾人，比起非洲饥荒和中东战乱中的那些难民，不是已经很幸福了吗？行文至此，要和你们作别了。引用一首偈子送给各位，希望大家多保重，同时终止此书：
左列钟铭右谤书，人间随处有乘除；
低头一拜弥陀佛，万事浮云过太虚。